مراجعة لكتاب قراءة القراءة – فهد الحمود

كتب في : مراجعات | عدد القراءات : 1

مراجعة لكتاب: (قراءة القراءة) لفهد الحمود، نشرت مسبقا على شبكة جوود ريدز.

يركز الكاتب في تسلسل ممتاز على تقديم النصائح حول طرق القراءة كالتحليلية والبحثية والضبط والتحصيل؛ وأنواعها كالسريعة والسطحية؛ وكيفية الاستفادة القصوى منها، وأفضل الأوقات للقراءة والغرض منها وأي الكتب نقرأ حسب الخبرة والهدف والتخصص. كما يقدم نصائح حول كيفية المحافظة على القراءة من حيث المادة والوقت.

من أفضل تجارب القراءة الجماعية بالنسبة لي كانت جلسات أسبوعية أقوم بها رفقة بعض الأصدقاء كنا نتناول فيها مقالات مطولة أو جزء من كتاب يقدمه أحدنا ويكون حول ذلك حلقة نقاش من أسئلة وأجوبة وأراء شخصية حول الموضوع في ظرف ساعتين، وحول هذه الطريقة وغيرها تطرق الكاتب ونصح بجلسات القراءة وشراء الكتب وتجهيز مكتبة في كل بيت لما لذلك من أهمية ومنفعة، وقراءة ما يناسب سنك وعقلك والابتعاد عما لا ينفعك.

من النصائح المهمة التي استخلصتها من الكتاب تلك التي تحث المتخصص بشكل تعليمي بأن يجهز له منهج يمشي عليه في مجال حقله العلمي وأن يستشير أهل الخبرة في ذلك ولا يقرأ بتشتت، فبالتشتت لا أنت تستفيد بشكل ممتاز ولا تحقق هدفك الذي تنشد. ومن النصائح المميزة التي أستخدمها عند شراء كتاب جديد أو الرغبة في قراءة كتاب حول موضوع ما هي الاهتمام بالفهرس والمقدمة وقراءة بضع صفحات من بداية الكتاب أو أهم الأبواب بالنسبة لي لما لها من فائدة تطلعك على فحوى الكتاب باختصار قبل البدء في قراءته.

يجيبك الكاتب على أسئلة كثيرة قد تخطر ببالك فيما يخص منهجيات القراءة والأسلوب الذي قد تكون تتبعه عن غير قصد في قراءتك وهل لذلك فائدة تعود بالنفع عليك أم لا. ويدعم الكاتب تجربته بأقوال العلماء وأصحاب الخبرات من قرّاء وكتّاب ونقّاد في هذا الشأن بكثير من الاقتباسات التي نقلتها لنا الكتب في طريقة عنايتهم بالقراءة والمؤلفات.

أنصح (بقراءة القراءة) للمبتدئ خاصة لما سيقدمه له من فوائد جمة قد تكون غائبة على ذهنك ويختصر أمامك الوقت الكثير من أجل أفضل قراءة ممكنة.

مراجعة لكتاب روح الحضارة الإسلامية – محمد الفاضل بن عاشور

كتب في : مراجعات | عدد القراءات : 1

مراجعة لكتاب: (روح الحضارة الإسلامية) للشيخ محمد الفاضل بن عاشور، نشرت مسبقا على شبكة جوود ريدز.

يصف الكاتب رحمه الله مكانة الحضارة الإسلامية بين كل الحضارات منذ القدم، فهو لا يتحدث عن مفهوم الحضارة المادي فقط؛ بل عن المفهوم الروحي والإيماني وما حققته الحضارة الإسلامية من رفعة للإنسان وضبطت علاقته الحسية والعقلية بجوهره وذاته وذويه ومن حوله، وكيف جاءت بالحق وما من شأنه ضبط الشرائع والقوانين لخلق سلوك اجتماعي وتربوي وثقافي ينسجم مع طبيعة النفس البشرية ويحافظ على توازنها ويبعد عنها العوارض من أجل تكوين شخصية ونفسية الفرد المسلم على الشكل الذي نزلت به رسالة الإسلام السماوية.

يسرد في اختصار الأسباب الرئيسية وراء نشأة الحضارة في عواصم الإسلام في دمشق وبغداد والقيروان وقرطبة وسمرقند وينسبها إلى التميز في تكوين الفرد عقلا ونفسا وخلقا وسلوكا في مكة والمجتمع في المدينة، الشيء الذي انعكس ايجابا طيلة قرون على بلاد الإسلام والحضارة الإسلامية بشكل عام. وتطرق أيضا إلى ما حل بهذه الحضارة من تراجع عما كانت عليه من تقدم ورقي وذلك بسبب الضعف الذي حل بالتنشئة الاجتماعية والثقافية اللتان كانتا تستمدان روحهما من عبق الإسلام كرسالة سماوية، فكلما كان البعد عنها كان ذلك سببا فيما نشهده اليوم، وهذا بطبيعة الحال لا يعني أن أسباب التأخر راجعة إلى خلل في الرسالة السماوية ذاتها، كلا؛ بل كل أسباب ذلك في اختلاط خارجي وخلل في فهم وتطبيق الإنسان لمفاهيم وأسس وقواعد هذه الرسالة الخالدة. أما السبيل لإيقاظ المسلم من هذا التخلف هو بعودة الناس إلى دينهم وإدراك أسراره ومعانيه، ورفع ما بينهم وبينه من غشاوات البدع، وحُجُب العوائد الفاسدة، والخرافات الباطلة.

الكتاب بشكل عام مختصر لعدد من المواضيع الأساسية التي يدور حولها الإنسان، وكتب بشكل خفيف ظريف كما يقولون، وبالإمكان قراءته في بضع ساعات.

مراجعة لكتاب أليس الصبح بقريب – محمد الطاهر بن عاشور

كتب في : مراجعات | عدد القراءات : 5

مراجعة لكتاب: (أليس الصبح بقريب) للعلامة الشيخ محمد الطاهر بن عاشور، نشرت مسبقا على شبكة جوود ريدز.

العلم صيد والكتابة قيده .. فاحفظ بها ما نلته بعناء

كتاب نفيس جدا، أبدع في تأليفه العلامة محمد الطاهر بن عاشور. بنفس طويل كما عرف عليه يتحدث فيه عن أطوار التعليم في الأمة الإسلامية بمختلف مذاهبها ومدارسها وأزمانها في كل بقعة وصل إليها الفتح الإسلامي من بلاد فارس حتى الأندلس؛ والأهداف المرجوة والمنشودة لأجل الاعتناء بالتعليم الديني بكامل فروعه وعلوم الألة والغاية على السواء. كما تطرق فضيلته رحمه الله وفصل بالحديث حول مواضيع التعليم الأخرى كالرياضيات والمناظرة والتاريخ، والمشايخ والعلماء في تونس والزيتونة وفروعها بشكل خاص. الكتاب منهجي وتاريخي في آن، وبالإمكان تصنيفه ضمن المراجع التاريخية في هذا الشأن لما فيه من تفصيل تاريخي لحياة ومسيرة مئات العلماء التعليمية بتخصصاتهم والأساليب التي اتبعوها في نشرهم للعلوم. أنصح بقراءته بشدة للمهتمين بالتاريخ وللمعلمين خاصة على مختلف تخصصاتهم ودرجاتهم العلمية.

مراجعة لكتاب معالم في الطريق – سيد قطب

كتب في : مراجعات | عدد القراءات : 4

مراجعة لكتاب: (معالم في الطريق) للأديب المصري سيد قطب، نشرت مسبقا على شبكة جوود ريدز.

يخاطب الفطرة السليمة في الإنسان بمباشرة وجرأة في الطرح، سيجده المتأثر بالقيل والقال قليل العلم والتعليم ومن في قلبه زيغ مناقض لكل المعلومات والمفاهيم التي استقاها من الإعلام وحديث الشارع العابر. كتاب يرتب لك أفكار الوجود الإنساني والشكل القويم الذي يجب أن تكون عليه حياة العبد، وربما يعيد لك صياغة ومفهوم بعضا منها، تلك المتعلقة بالاستخلاف في الأرض وما يترتب عليه باعتماده على كثير من المقارنات التي تحدد مكامن ضعف التجارب الإنسانية -أعداء الإنسان كما يصفهم- التي باءت بالفشل على مر العصور عندما ابتعدوا عن المنهج الإلهي الأصيل. يتحدث سيد قطب بصراحة تامة لا لين فيها ولا مداهنة لرغبات وأهواء بشر، فهو يخاطب العقل ويسعى إلى إصلاح الاعوجاج الذي تتعرض له الأمة والعالمين ويرشدهم إلى منهج واحد، ويخاطبهم بقاعدة واحدة ويطلب منهم الانتهاء إلى هدف واحد وهو إخلاص العبودية لله، وضبط التشريعات بين البشر وحفظ حقوق الجميع على السواء.

” إن هذا الدين إعلان عام لتحرير (الإنسان) في (الأرض) من العبودية للعباد –ومن العبودية لهواه أيضًا وهي من العبودية للعباد- وذلك بإعلان ألوهية الله وحده –سبحانه- وربوبيته للعالمين..! إن إعلان ربوبية الله وحده للعالمين معناها: الثورة الشاملة على حاكمية البشر -في كل صورها وأشكالها وأنظمتها وأوضاعها، والتمرد الكامل على كل وضع في أرجاء الأرض، الحكم فيه للبشر بصورة من الصور.. أو بتعبير آخر مرادف: الألوهية فيه للبشر- في صورة من الصور.. ذلك أن الحكم الذي مردّ الأمر فيه إلى البشر- ومصدر السلطات فيه هم البشر، هو تأليه للبشر، يجعل بعضهم لبعض أربابًا من دون الله. إن هذا الإعلان معناه انتزاع سلطان الله المغتصب ورده إلى الله، وطرد المغتصبين له، الذين يحكمون الناس بشرائع من عند أنفسهم، فيقومون منهم مقام الأرباب ويقوم الناس منهم مكان العبيد.. إن معناه تحطيم مملكة البشر- لإقامة مملكة الله في الأرض، أو بالتعبير القرآني الكريم: (وهو الذي في السماءِ إلهٌ وفي الأرضِ إلهٌ). صدق الله العظيم. ”

يتناول مواضيع من صلب الدين ومن فرائضه باتت في يومنا هذا من العيب أن يتحدث فيها الإنسان دون التعرض إلى وابل من الاتهامات والتخوين وكل حسب فهمه ورؤيته -القاصرة- بطبيعة الحال كالجهاد؛ لأنه (ليس في إسلامنا ما نخجل منه، وما نضطر للدفاع عنه كما يقول الكاتب). كما يتحدث عن مكانة المسلم بين العالمين واستغرق كثيرا في الحديث عن الجاهلية منذ القدم حتى زمننا هذا. فالكتاب بشكل عام مهم لمختلف الأعمار، فهو يطرح أسئلة متداولة بشكل يومي في أذهان الكثير ويجيب عليها بعمق كبير في الفهم والاستدلال بالنصوص الشرعية، وأخيرا أتساءل: هل لمثل هذا الكتاب أعدم سيد قطب؟

مراجعة لكتاب في ضيافة كتائب القذافي – أحمد فال بن الدين

كتب في : مراجعات | عدد القراءات : 4

مراجعة لكتاب: (في ضيافة كتائب القذافي) للصحفي الموريتاني أحمد فال بن الدين، نشرت مسبقا على شبكة جوود ريدز.

يروي الكاتب أحمد فال قصته وزميليه كامل التلوع ولطفي المسعودي عندما قرروا السفر إلى غرب ليبيا، وبالتحديد إلى مدينة الزاوية لتغطية الأحداث الدامية أثناء الثورة الليبية في فبراير 2011 التي غابت مجرياتها عن العالم الخارجي في رحلة شاقة عبر تونس وجبل نفوسة (الجبل الغربي). وفيه يروي الكاتب إصراره السفر إلى ليبيا عندما فاجأ مدير التخطيط الإخباري بقناة الجزيرة -حيث يعمل- محمد داود برغبته في السفر لشح الأخبار من غرب البلاد. بدأت رحلتهم الحقيقية عبر تونس، ووجدوا صعوبة في الدخول إلى ليبيا لقبضة أمن القذافي على المنطقة الغربية فاتخذوا الصحراء سبيلا إلى معبر ذهيبة وبمساعدة الشباب الثائر الخدوم تنقلوا من مدينة إلى أخرى ومن سيارة إلى أخرى ومن مزرعة إلى أخرى حتى وصلوا ميدان الشهداء بالزاوية وبدأت تغطيتهم على وقع الرصاص والقذائف في احدى معارك ثوار الزاوية ضد الكتائب في ميدان الشهداء وكانت له مداخلة مباشرة بالهاتف مع الجزيرة. وبعد تعطل جهاز الإرسال خاصتهم، اضطروا مغادرة الزاوية إلى الزنتان لإيصال آخر أخبار المدينة المحاصرة إلى العالم في رحلة شاقة أخرى. وهم في ضيافة أحد رجال المدينة في مزرعته مستعدين للسفر عندما تحين الفرصة المناسبة انقضت عليهم الكتائب وأخذتهم جميعا إلى المعتقل! ومن هذه النقطة توقف اتصال الفريق بالعالم حتى بدأت العلاقات الدولية عملها، وبمساعدة سجّان عن طريق هاتفه الشخصي اطمأنت عائلاتهم. ومن سجن إلى آخر وتحقيق إلى آخر وبين ترغيب وترهيب وعلاقات رؤساء الدول والمنظمات الحقوقية تمكن أحمد فال من العودة إلى نواكشوط. وخرج الآخرون، فريق الجزيرة والليبيون كل بطريقة مختلفة، منها الشرعية ومنها هربا ومنهم عند تحرير سجن أبو سليم في أغسطس 2011. خلال هذه الرحلة شرح أحمد فال كل تفاصيل مغامراتهم بعناية فائقة وأسلوب كتابي “شنقيطي”، وكيف وجد ليبيا غير تلك التي غادرها مؤخرا. هذا الأسلوب القصصي أضفى جمالا كبيرا للغة الكتاب حتى وجدتني أتنقل به من حجرة إلى أخرى كي لا تفوتني لحظة من مغامرته وكأنني أشاهده على المباشر.